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    • 《易經中階晉級講義》

      亙古的智慧傳承,溝通於天人之際!帶你走出人生困境!

      本書特色:

      一、 瞭解「陰陽五行」的運用,建立命理文化的精神主軸。
      山、醫、命、相、卜,是中國命理中的五大項目和學習階段,而貫通這五大項目的主軸,就是「陰陽五行、磁場生剋」,這也是中國命理學與西方命理學最大的不同點。領悟「陰陽五行」的變化運用,今後想進一步研習其他命理學術,便能觸類旁通、如魚得水。

      二、 瞭解歷代以來所演化出的《易經》三大解卦語法系統。
      對《易經》一定要有全盤概念與「分類定義」,瞭解它的演化過程和不同解卦語法之間的邏輯運用,才不會把很多觀念夾雜在一起,愈學愈糊塗!尤其是各語法各有不同的定義與解卦方法,有些是不能互通的,免得卜出一個卦象,以《周易》來看是吉象,以六親卦爻去看卻又是凶象,就搞不清楚了。

      三、 說明《周易》經傳的精采內容。
      對於中國悠久文化的「古言古語」,入門就從《周易》經傳學起,起碼要先瞭解卦象、卦意的白話意思,甚至學會解卦運用,再從「欣賞」的角度來學習《周易》經傳的優美文詞,保證一定可學得輕鬆愉快又很有「深度」!

      四、 「欣賞」《易經》在歷代所演化出來的有趣學說。
      《易經》是中國的文化精粹,所以歷代以來對它的心得論述、注解特別多,而其中最有想像空間、最靈活有趣的,當屬宋朝邵康節所寫的《梅花易數》。雖然一般的《易經》書籍並不常介紹這一本書,但在本書中還是建議讀者,以幽默、輕鬆的心情,從《梅花易數》的另類角度來欣賞《易經》這門嚴肅無聊的學問。

      五、 簡單說明「陰陽五行」和「六爻、六親」的結合運用。
      由卦意事象的表面吉凶,更深入瞭解到事象內部五行的氣運旺衰影響。天下萬物的演變生化,幾乎都離不開五行磁場的生、剋、旺、衰,所以在中高階段裡,「陰陽五行」對於人的整體變化影響,就是我們要研究瞭解的重點!卦象中的六爻,如何與五行搭配運用?既然五行對一個人的影響如此重要,那麼如何將卦象中的六爻安配上陰陽五行,進一步推算一個人的未來吉凶變化,當然是日後《易經》中高階裡的學習重點。

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      • 作者介紹





        黃四明

        俗家姓名黃仕銘,法號四明
        1980年機緣偶遇「少林寺」俗家師父「青雲師父」傳習易經。
        1998年在眾多學員的支持要求之下,在三義鄉成立「易學佛堂」,有了固定的場所來上課及為眾生服務。
        2002年六月易學佛堂網站正式成立
        2003年二月於台中設立「易學佛堂台中講堂」
        2010年成立「易學佛堂高雄講堂」
        2010年十月九日成立「中華易學佛院文教協會」
        2011年正式成立「易學佛堂台北佛堂」、「高雄佛堂」服務所有信眾

        作者相關著作:《





        易經中階晉級講義-目錄導覽說明



        • 序言
          .學《易》宗旨
          .學《易》四部曲

          第一講 導讀

          第二講 《易經》三大解卦語法系統
          .《易經》各階段的解卦語法系統
          .三大解卦語法系統總結

          第三講 進階卜卦方法
          .《梅花易數》的卜卦方法大革命
          .卜卦進階

          第四講 八卦百象和八卦基本認識

          第五講 河圖、洛書的源流
          .河圖、洛書與《易經》八卦的相關記載
          .河圖、洛書是數學運算的基本定義
          .河圖
          .洛書
          .雜說《易經》先天卦演變為後天卦的淵源

          第六講 《周易》經傳導讀
          .前言
          .十翼傳基本介紹
          .爻位介紹
          .從卦爻各種互動來定義吉凶
          .基本古文名詞解釋

          第七講之一〈繫辭傳〉原文注譯
          .〈繫辭上傳〉
          .〈繫辭下傳〉

          第七講之二〈繫辭傳〉批註說明

          第八講之一 〈序卦傳〉
          第八講之二 〈文言傳〉
          第八講之三 〈說卦傳〉
          第八講之四 〈雜卦傳〉

          第九講之一 《周易》上經
          .導讀
          .第一卦乾為天,為純陽之卦無形的主宰
          .第二卦坤為地,為純陰之卦造化的根源
          .第三卦水雷屯,震下坎上開創之艱難
          .第四卦山水蒙,坎下艮上啟蒙的教育
          .第五卦水天需,乾下坎上飲食宴樂以待時
          .第六卦天水訟,坎下乾上作事謀始以防訟
          .第七卦地水師,坎下坤上領導統御之學
          .第八卦水地比,坤下坎上相輔相親之道
          .第九卦風天小畜,乾下巽上畜小而未見大用
          .第十卦天澤履,兌下乾上克己復禮之道
          .第十一卦地天泰,乾下坤上通泰安福之象
          .第十二卦天地否,坤下乾上閉塞不通之象
          .第十三卦天火同人,離下乾上通天下之志
          .第十四卦火天大有,乾下離上文明富足之象
          .第十五卦地山謙,艮下坤上內蘊其德以自牧
          .第十六卦雷地豫,坤下震上豫樂的人生
          .第十七卦澤雷隨,震下兌上隨緣不變,不變隨緣
          .第十八卦山風蠱,巽下艮上腐敗與振興之道
          .第十九卦地澤臨,兌下坤上至誠臨民教民
          .第二十卦風地觀,坤下巽上省察周遍以正風氣
          .第二十一卦火雷噬嗑,震下離上治獄之道
          .第二十二卦山火賁,離下長上文飾與文明
          .第二十三卦山地剝,坤下艮上外華內虛之勢
          .第二十四卦地雷復,震下坤上復見天地之心
          .第二十五卦天雷無妄,震下乾上至誠合天德
          .第二十六卦山天大畜,乾下艮上畜德養賢之道
          .第二十七卦山雷頤,震下艮上慎言語、節飲食
          .第二十八卦澤風大過,巽下兌上獨立不懼,避世無悶
          .第二十九卦坎為水,為重坎之卦處險習教之道
          .第三十卦離為火,為重離之卦明德照四方

          第九講之二《周易》下經
          .第三十一卦澤山咸,艮下兌上男女交感而生化不息
          .第三十二卦雷風恆,巽下震上立不易方之恆德
          .第三十三卦天山遯,艮下乾上退避自保以待時
          .第三十四卦雷天大壯,乾下震上正大壯盛之態勢
          .第三十五卦火地晉,坤下離上日出東方,憤發以進
          .第三十六卦地火明夷,離下坤上火熄於地下,黑暗憂患之世
          .第三十七卦風火家人,離下巽上齊家之道
          .第三十八卦火澤睽,兌下離上乖違隔離之象
          .第三十九卦水山蹇,艮下坎上克難匡時之道
          .第四十卦雷水解,坎下震上紓解和暢之象
          .第四十一卦山澤損,兌下艮上損下益上之象
          .第四十二卦風雷益,震下巽上損上益下之象
          .第四十三卦澤天夬,乾下兌上決去其所當決
          .第四十四卦天風姤,巽下乾上防微於陰始明
          .第四十五卦澤地萃,坤下兌上聚集歸附之象
          .第四十六卦地風升,巽下坤上積小以致高大
          .第四十七卦澤水困,坎下兌上處困而致命遂志
          .第四十八卦水風井,巽下坎上民生相養之道
          .第四十九卦澤火革,離下兌上改變革新之道
          .第五十卦火風鼎,巽下離上凝重安定以新命
          .第五十一卦震為雷,為重震之卦震起以除逸惰
          .第五十二卦艮為山,為重艮之卦知止與安養之道
          .第五十三卦風山漸,艮下巽上遠行自近,登高自卑
          .第五十四卦雷澤歸妹,兌下震上婚姻與人生
          .第五十五卦雷火豐,離下震上日中則昃,月盈則蝕
          .第五十六卦火山旅,艮下離上居不安而道不廢
          .第五十七卦巽為風,為重巽之卦柔弱之道
          .第五十八卦兌為澤,為重兌之卦悅順之道
          .第五十九卦風水渙,坎下巽上舒散消解之道
          .第六十卦水澤節,兌下坎上調和節制之道
          .第六十一卦風澤中孚,兌下巽上誠信感物之道
          .第六十二卦雷山小過,艮下震上過與不及調適之道
          .第六十三卦水火既濟,離下坎上思守成而豫防之
          .第六十四卦火水未濟,坎下離上貞上啟元,生生不息

          第十講實際卦例講解運用
          .前言
          .本階段卜卦、解卦的技巧和重點
          .實際卦例演練解說



















        學《易》宗旨

        教授《易經》課程十幾年來,第一次真實地感受到被學員和讀者肯定的感覺!肯定什麼?肯定自己傳承《易經》文化的努力和方向是正確的,還有對《易經》卜卦精神宗旨的認知,也是正確的!

        因為《易經入門初階講義》正式自民國九十二(二○○三)年十二月結集出版後,短短二個月內就接獲四、五十位讀者、同修的回函,甚至有二十多位同修親自拜訪新設立的「易學佛堂台中講堂」,一方面是肯定老師對《易經》的研習見解,一方面更是對老師以平民、平實、平易的角度和教學方法來弘揚推廣《易經》文化,給予相當大的鼓勵和支持,使我心中感到非常欣慰和感動。

        因此這二、三個月來,到台中講堂上課的學員愈來愈多,甚至更有數位師兄對《易經》早已有很深入的瞭解和修持,也非常認同老師的理念和作法,因此發心加入「易學佛堂」成為我們的一員,這些都是令人振奮的大喜悅!

        其實我只是用比較「務實」的角度來看待《易經》,所以才會有以下幾點不同於其他先進先賢的粗淺看法:

        一、 《易經》卦象是一種「語言符號工具」,無形的仙佛菩薩透過這個語言和卜卦的儀軌方法與卜求者對談,最重要的精神意義在於「教化」。

        二、 《易經》卦象既然是「語言符號工具」,當然就會產生出數種不同的「語法和文法」,甚至也可以用來作為「數學」的運算符號。

        三、 《易經》最基本的宗旨在於「求卜、對談」,熟練解卦的語法乃至為重要,因此要常練習卜卦、解卦,不能只是單純做學術文章上的論述研究。

        四、 卦象、卦意的批論、瞭解,是對事情「相對性」的吉凶判斷,而不是「絕對性」的鐵口直斷。應該藉卦意的指示,提醒自己趕緊反省懺悔,改進錯誤,自然就能改變未來的壞運險事。

        五、 既然是「相對性」的批論,那麼與我們習習相關的「五常」事物—— 人、事、地、物、時,與無形虛空的鬼靈、神靈、祖先、地靈……等諸界磁場、靈氣的互動關係,甚至「三世因果」的業識關連,也同樣都會在卦象中一一顯現出來。

        由於以上幾點個人粗淺的看法,因此對於《易經》的學習方向,就漸漸不再著重於「經典、學術」的研究,而是較偏重於務實層面的實例運用,在與佛法修持配合應證下,這幾年來也得到許多的「感應」和心得。

        尤其在研習地藏王菩薩所傳《占察善惡業報經》的「木輪相法」中,更加應證老師的想法和作法是正確的—— 不論「卜卦」還是「占察」,應該都只是在「檢查」這一個人的意識、心念、想法、作法和行為等,是否正確、有無偏差,會不會因此而造成未來的吉凶變化。

        既然是以「檢查」心念、行為的角度來學習《易經》,個人因此覺得學會如何解讀卜出的卦意才是最重要的,所以要不斷地多卜、多練習!

        譬如有高血壓的人,應該要用血壓計量測自己的血壓值。好控制血壓的高低,有必要去研究血壓計是如何製造的嗎?這樣不是很好笑嘛!但是有許多人在學習《易經》時,就像在研究《易經》是如何被「製造」出來的,而不是學習如何使用《易經》來幫助我們量測未來的吉凶好壞,提醒我們事先去預防注意!諸位讀者、同修若是也能認同老師的想法,相信很快就可確定自己在學習《易經》上的明確方向,是為了學會如何使用《易經》的卦象卦意,才不會被歷代以來諸多雜亂不明的《易經》論述給攪得混沌不清。本講義屬於《易經》「晉級講義」,主要是針對《周易》和「十翼傳」的白話解說以及部分心得分享。

        因為八卦和六十四卦象的卦意解說和應用,非常需要從各種不同角度來學習瞭解,才能靈活應用,所以「十翼傳」中對於卦象卦意各種不同角度的解說意涵,就是很重要的學習重點。

        ■學《易》四部曲

        關於學習《易經》的階段步驟,在《易經入門初階講義》中已經談過,這個觀念非常重要,因此還是再簡述一下。

        所有學問的學習都應該有其階段性,如同數學要從加減乘除、九九乘法表學起,而不是將加減乘除、函數、微積分……統統塞在一本書裡,那數學能學得好才怪!《易經》同樣有分階段程度,我將它稱為「學《易》四部曲」。

        請看以下《易經》學習階段和課程表。這是根據本人的學習心得和教學經驗所規畫出來的。

        .初階入門
        《易經》的基本語法意義,卦意的演化瞭解。
        八卦百象所表達的卦意運用。
        卜卦的方法和定義觀念。
        六十四卦所表達的擬像卦意。
        熟悉運用成卦、變卦、內情卦、上下卦和動爻之間的語法。

        .中階晉級
        《周易》經傳原文、白話的研讀。
        「十翼傳」的研讀。
        《易經》相關神話傳述的瞭解。
        河圖、洛書。
        卦中六爻爻意和專有名詞的瞭解。
        這是本階段講義的主題內容,初階入門者請另行購買《易經入門初階講義》一書來看。

        .中高階晉級
        陰陽五行配合六爻、六親的運用。
        《卜筮正宗》、《黃金策》、《野鶴老人占卜全書》的深入研讀。
        陰陽五行生剋的瞭解,和佛法禪坐的修習。
        實務卜卦服務等實習演練。

        .高階晉級
        實際的卦例演練和應用。
        其他相關應用類的書籍。
        相關的古文版書籍,如《易冒》、《京房易卦》、《梅花易數》等書。
        研習佛學,修持佛法法門。

        《易經》本來就是一套很大的經典學問,累積許多先聖的心得智慧,必須有系統、有階段地去學習,哪是一、二本書就可涵蓋的?

        這也是本書以「階段講義」的形式來編排寫作的最大原因,因此請諸位務必按部就班、循序漸進地研習,切不可躁進,必能漸漸學會《易經》並體悟其精義和道理,進而幫助自己也幫助別人,解決現世生活中的各種問題和困難。

        黃四明於台中易學佛堂



















        語言:中文繁體
        規格:平裝
        分級:普級
        開數:18開17*23cm
        頁數:441

        出版地:台灣













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      • 作者:黃四明

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      • 出版社:雅書堂

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      • 出版日:時尚商品2013/4/2








      • ISBN:9789863021063




      • 語言:中文繁體




      • 適讀年齡:全齡適讀






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      台灣原生特有種「霧社山櫻」每年2月下旬至3月中旬為開花期,受暖冬及10月颱風影響,南投縣奧萬大森林遊樂園區的霧社櫻卻提早開花,園區表示,以往都是緋寒櫻、八重櫻先開,霧社櫻最晚,沒想到這次卻提早了4個月,這種情況很少見。

      櫻花品種有上百種,唯有台灣才有霧社櫻,分布在海拔1000至2000公尺,又以南投縣仁愛鄉為最多,花型雖比八重櫻、吉野櫻等粉紅或桃紅色的櫻花還要來得小,開花期也較晚,但純白又單瓣的花色,加上量少,更顯純潔高雅又珍貴。

      奧萬大遊樂園區經理廖慶森說,從10月中旬開始,霧社櫻竟罕見開花,上周開最多,目前還持續綻放中,可能是天氣熱、不夠冷,讓花誤以為春天到了,才會導致緋寒櫻、八重櫻尚未開花,但霧社櫻卻開花的錯亂現象。

      因奧萬大正進入賞楓期,不少遊客看到白櫻很興奮,有遊客說,本來要賞楓,竟意外看到白色櫻花,忍不住拍照,也納悶地說「現在開花好奇怪,時間點不對」。

      「現在開花不正常!」中興大學實驗林管處長、也是森林系教授曾彥學說,霧社櫻都是2月下旬才開花,提早開應該和10月颱有關,植物受到颱風的刺激或枝條被吹斷受傷,會本能地為了在「逆境」中生存而趕快開花結果,才出現花期錯亂。

      因霧社山櫻種殼細小易受蟲蟻侵害,大多只有零星分布在南投仁愛鄉,又不易推廣,目前奧萬大園區內有700多株,樹齡最久有15年,台14線埔霧公路沿路、奧萬大聯外道路都有零星分布。

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      (中央社記者鄭景雯台北21日電)緬甸政府日前突破50年禁令,放映導演趙德胤「再見瓦城」,持中華民國身分證的趙德胤雖驚喜作品回家鄉放映內心,卻有「故鄉異鄉人」之感,連媽媽都說「你這個台灣人」。

      4、5年前趙德胤身材比現在還大隻,整體氣質似乎無法和電影導演畫上等號,還在納悶導演侯孝賢為何對他讚譽有加的同時,趙德胤已站在台介紹作品「歸來的人」,幽默談話吸引目光。

      現今趙德胤穿著打扮多了潮流感,外型也瘦成會被誤認為演員梁朝偉的模樣,受訪時沉穩坐著,面對一整天接連不斷提問,總能心平靜氣對答。

      這幾年趙德胤作品「歸來的人」、「冰毒」、「再見瓦城」在國際各大影展入圍、得獎,常在各國遊走,即使獲國際影展讚賞,都沒今年回家鄉緬甸放映「再見瓦城」激動。

      今年11月在諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬新政黨推動下,緬甸破天荒破例通過「再見瓦城」審批,作為首部突破50年禁令公開放映題材反映現實電影,作品首次在家鄉放映,趙德胤說,「當下得知時很驚訝,但也很期待」,這對緬甸文化界來說,無疑是重大象徵。

      16歲就到台灣讀書的趙德胤在台灣學拍電影,所有電影語言承襲台灣,一度怕緬甸人看不懂他的作品,「最後映後座談,很多老記者當初因為言論而坐牢,他們看完都很激動」。

      那天在緬甸,趙德胤接受25家媒體訪問,電影放映結束後,還有緬甸製片協會找他演講,超過16小時沒休息。雖然累,卻感受緬甸社會渴求新觀念、新知識,面對家鄉人提問,有種身在「故鄉的異鄉人」之感。

      「每年過年過節,好像沒有一個歸屬感」,已拿中華民國身分證的趙德胤每次回緬甸,雖是回家,可是一旦感冒,吃的是台灣的藥,媽媽會強制用刮沙方式治療,「所有生活習慣都很台灣」,還會被媽媽說,「你這個台灣人」。

      回到台灣,即使已待16年,趙德胤心理上仍覺得自己是異鄉人,「在這裡也不是、在那裡也不是」,這或許是許多媒體把他喻為是「(導演)李安接班人」的原因,「真要說我和李安導演很像的話,可能我們都是以外人的狀態看待很多事情」。

      「再見瓦城」今年在威尼斯影展獲歐洲電影聯盟大獎最佳影片、法國亞眠影展最佳影片,得獎第一時刻,趙德胤感謝的都是台灣,「沒有台灣,就沒有電影、就沒有現在的我」。

      今年金馬獎也頒發台灣傑出電影工作者獎給趙德胤,「宣布『再見瓦城』的入圍獎項時,我很平靜,但對台灣傑出電影工作者,我有點驚訝,受寵若驚」。

      趙德胤認為他不是出生台灣,是外來者,「但台灣給我一個肯定、一個擁抱,讓我有更多歸屬感」,更坦言也思考「是不是拍台灣題材時候到了」。1051121

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      2016年11月15日週二 台北標準時間下午3時49分





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      下面附上一則新聞讓大家了解時事

      工商時報【山根剛Universal Robots東北亞區總經理】

      今年為機器人產業大幅起飛的一年,無論是台灣的生產力4.0政策、中國的中國製造2025計畫、到日本的機器人新戰略,都展現了逐步落實的跡象。如今日趨成熟的機器人產業更邁向了下一步-打造線上平台、共築產業生態圈。

      以往市場上的商品為少樣多量的標準化,然而隨著消費者喜好日新月異,產品開始朝高度客製化的方向邁進,造成產品生命週期縮短、企業每隔一段時間即須調動生產線的狀況。面對此趨勢,如何讓機器人與員工共同協作、創造出精緻且多樣化的產品,為企業導入自動化的致勝關鍵。然而,即便政府已經設立自動化的補助政策,台灣的中小企業在面臨外部節節逼近的競爭態勢以及內部的轉型壓力,仍在自動化的歷程中面臨許多挑戰。

      Universal Robots觀察到企業導入自動化時,會有投資回報期、原有生產線變動、員工職務調動等種種考量,而這些範疇對於大企業或是中小企業在做決策時,會有完全不同的結果。舉例來說,擁有豐沛資源的大型企業,因其產線規模龐大,可以接受較長的投資回報期,也因此持續投資的意願自然較高。然而,彈性較大的中小企業則相反,不僅講求投資回報的速度,對於自動化長期投資的意願,更將視現階段訂單狀況而定。在握有長期訂單、投資可預期回報的情況下,意願自然較高;反之,若現階段業務量為急需卻少量,中小企業則會希望建立更完善的資金週轉應對機制,在資源有限的狀況下,會影響業者導入自動化的意願。

      因應上述現況,為了支援業界各式形態、大量且快速成長的需求,Universal Robots率先推出名為Universal Robots+的線上平台,以app store的概念,讓平台上第三方開發商所提供的周邊軟硬體配件與產品,都可與機器人完美配合。不僅能針對各產業對於自動化製程的各式需求提供客製,也能進一步提供生態圈中所有的系統商、經銷商與終端業者在安裝新購入的機器人時可以真正地達成隨插即用。舉例而言,UR機器人結合Robotiq的攝影及視覺系統,從建置到產線上啟用僅需短短五分鐘,無論是架設、設定或是操作鏡頭都不需經過外部系統,只要透過機器人使用介面即可完成,也因此大幅縮短投資回報期。

      此外,機器人產業生態圈不僅限於商務性質,也包含教育功能。面對現今無論是製造業、醫療科技產業、農業等各行各業技術斷層日益擴大的問題,Universal Robots+上還包含了新成立的UR Academy,以提供所有人都能夠免費使用的機器人基本程式設計培訓為主,這項業界首次免費提供實作互動式教學模組的創舉,不僅有助於教育機器人市場,成功賦予機器人更多的彈性及可能性,進而協助業者攜手打造多樣化的生產模式,推動產業升級。

      如同半導體業、電子業、製造業等其他產業,由領導廠商首先邁出一步,希望帶起拋磚引玉的效果,號召整個生態圈一同響應。工業自動化最重要的幕後推手-機器人產業的下一步,建立獨特的商業模式,一同縮短機器人建置時間、提升使用便利度,並為各方降低成本,使開發者社群、經銷夥伴及終端業者均可互蒙其利,造就無可匹敵的多贏局面。

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